تبلیغات
سال اصلاح الگوی مصرف
سال اصلاح الگوی مصرف
سال 1388 به فرمان رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران سال اصلاح الگوی مصرف نام گذاری شد

آرشیو موضوعی

آرشیو

صفحات جانبی

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
پست ثابت


سخنرانی حجت الاسلام سید محمّد اجنوی نژاد در مورد سال اصلاح الگوی مصرف(قسمت دوّم)

دانلود قسمت دوّم سخنرانی با حجم 35 مگابایت و مدت زمان 1 ساعت و 17 دقیقه اینجا را کلیک کنید.

سخنران:حجت الاسلام اجنوی نژاد(29 فروردین 1388)

با عرض پوزش از همه بازدید کنندگان عزیز به دلیل حجم بالای متن و محدود بودن حجم هر پست برای خواندن این سخنرانی باید فایل آن را دانلود نمایید..

جهت دانلود مطلب در یک فایل رار  با حجم 43 کلیوبایت اینجا را کلیک نمائید.

 

ادامه مطلب

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


سخنرانی حجت الاسلام سید محمّد اجنوی نژاد در مورد سال اصلاح الگوی مصرف(قسمت اوّل)

جهت دانلود سخنرانی با حجم 35 مگابایت . مدّت زمان 1 ساعت 17 دقیقه اینجا را کلیک کنید.

سخنران:سید محمد اجنوی نژاد(15 فروردین 1388)

توجه:در طی سخنرانی بعضی از سخنان رهبر در آغاز سال 1388 تحلیل می شوند.

متن سخنرانی:

 

بر طبق روال سال های قبل ، امسال نیز اوِّلین جلسات سال را به شرح آن سالی كه در آن قرار داریم – كه امسال سال اصلاح الگوی مصرف است – اختصاص می دهیم .

در نام گذاری امسال یك پیام مخفی وجود دارد و آن این است كه روال مملكت ما زیاد مورد رضایت نیست . سال های قبل به نام های پیامبر (ص) ، امیرالمؤمنین (ع) و ... نامیده می شدند . امّا امسال از كلاس بالای معنویت به كلاس پایین ترك یك گناه كبیره افول كرده ایم : سال اصلاح الگوی مصرف ! یك دفعه كلاس نام گذاری سال ها افت شدیدی پیدا كرد . اگر همین طور پیش برود ، سال دیگر می شود اصلاح مصرف گاز ، سال بعدش می شود سال ترك شهوات ، سال بعد سال درس خواندن و ... .

از آن جایی كه امسال 8/8/88 با میلاد امام رضا (ع) و جمعه مصادف شده ، انتظار می رفت كه سال امام رضا (ع) نامیده شود . امّا پیام مخفی نامگذاری امسال به این نام ( اصلاح الگوی مصرف ) ، این است كه در سطوح پایین عمل و اخلاق هنوز مردم ما مشكل دارند ، بنابراین نام گذاری سال ها در سطوح بالا افت می كند .

این بحث 3 محور دارد . محور اوّل : بررسی پیام ، محور دوم : بررسی كلمه اسراف و تبذیر به عنوان یك گناه كبیره  و محور سوم : بررسی راه حل .

اوّل نگاهی به بعضی از جملات پیام می كنیم : « ما دچار اسراف هستیم ، بسیاری از منابع كشور ما دچار اسراف گری های ماست و این امر منتهی به شكاف بین فقرا و اغنیا می شود . » بحث عدالت از منظر اقتصادی ! یعنی اوّلاً ما دچار اسراف هستیم و داریم اسراف می كنیم و اسراف كردن علاوه بر این كه برای آخرت ما مشكل مشكل ایجاد می كند ، مشكل دنیایی نیز برای ما به وجود می آورد و آن مشكل اقتصادی برای جامعه است ؛ شكاف بین اغنیا و فقرا دائم عریض تر می شود . فاصله‌ی بین فقر و غنا بیشتر می شود .

پس از این ، به اسراف های شخصی ، عمومی و در كلان بالاتر ، به اسراف های دولتی ، اجرایی و ... اشاره كردند .

توقّع مقام معظم رهبری در این پیام برنامه ریزی و حركت است . نه این كه بگوییم پیام مقام معظم رهبری این بوده كه اسراف نكنیم و بیاییم در و دیوار شهر را پر كنیم از پوستر هایی كه رویشان نوشته شده « اسراف نكنیم ! » و یا این كه چند تا سمینار چرب در كیش همراه با هتل و همه امكانات برگزار كنیم برای اسراف نكردن .

برنامه ریزی یعنی این كه عقلا ، متفكّرین و من و شما نیز در سطح خودمان به بررسی اسراف بپردازیم ، برنامه ریزی كنیم و سپس حركت كنیم . حتّی اگر شده یك اقدام كوچك انجام دهیم .

برای روشن تر شدن این فرمایشات ، من چند تا مثال از میان 200 – 300 مثال انتخاب كردم .

- مثلاً در مورد مصرف شكر در مملكت ما : بالاترین الگوی مصرف جهانی برای شكر 30 كیلوگرم در سال است . كشور ما حدود 3/1 میلیون تن شكر خودش تولید می كند . اگر بخواهیم به 30 كیلوگرم شكر حساب كنیم ، 2 میلیون تن شكر برای ما كافی است . امّا ما 10 برابر الگوی بالای مصرف جهانی شكر مصرف می كنیم . در نتیجه پارسال مجبور شدیم 6 میلیون تن شكر وارد كنیم . واردات یعنی زمین زدن اقتصاد . ما می توانستیم با 700000 كیلو سر و ته قضیه را به هم بیاوریم ؛ امّا داریم 6 میلیون تن وارد می كنیم .  در بالاترین الگوی مصرف ماهی یك كیلو شكر باید مصرف كنیم ؛ ما سرانه داریم نفری ماهی 10 كیلو شكر مصرف می كنیم .

- مصرف انرژی در كشور : كلّ مصرف انرژی در كشور ما 17 برابر ژاپن ، 5/8 برابر كلّ اروپا ، 1/2 برابر كشور یك میلیارد و پانصد میلیون نفری چین است . یعنی ما اندازه یك كشور 750 میلیون نفری انرژی مصرف می كنیم .

در بعضی جاها رفاه ما كمتر از اروپاست و دلیل آن این است كه در بعضی جاها ما خیلی اسراف می كنیم . آخه در كجای جهان این گونه انرژی مصرف می شود كه ما مصرف می كنیم ؟!

البتّه بعضی جاها سیاست های حكومتی و دولتی نیز مشكلاتی برای مصرف ایجاد می كند .

- مصرف آب سالم در كشور ما 70 برابر الگوی جهانی است . آب سالم در سایر كشور های جهان آبی كه برای استخر ، شستشوی ماشین ، آبیاری و شستن دست و صورت به كار می رود با آبی كه برای آشامیدن است فرق می كند . امّا در كشور ما آب آشامیدنی كه برای آن هزینه شده برای تمام مصارف ما به كار می رود . البتّه در این جا نیز باید به سیاست های اجرایی دولت توجّه كرد .

 نكته بعدی ، برخی فكر می كنند كه مقام معظم رهبری تازه به این مطلب اشاره كرده اند ؛ در حالی كه در این تاریخ ها به این موضوع اشاره شده :

11 / 2 / 87 : « ما به مصرف گرایی افراطی دچار هستیم . »

28 / 12 / 70 : « مصرف گرایی هم زیان اجتماعی ، هم زیان اقتصادی و هم زیان روانی و اخلاقی دارد . من مكرّر عرض كرده ام و باز هم می گویم و خواهش می كنم مصرف گرایی را رها كنید . »

25 / 9 / 71 در دیدار با زنان : « من به خانم های جوان و خانه دار عرض می كنم شأن زن مسلمان بالاتر از این است كه در دورانی كه بسیاری از مردم محتاج كمك اند ، بروند پول بدهند طلای اضافی بخرند ، زینت بخرند ، وسایل رنگارنگ بخرند و ... . »

21 / 7 / 86 : « ما مردم مُصرفی هستیم ، اسراف در آب ، در نان ، در تنقلات ، در بنزین و در ... . »

4 / 1 / 79 در پیام نوروزی ، 26 / 1 / 70 پیام  ،  2 / 9 / 68  ،  29 / 12 / 73 پیام نوروزی  ،  29 / 12 / 75 پیام نوروزی  ،  1 / 1 / 76 پیام نوروزی  ،  1 / 1 / 77 پیام نوروزی  ،  4 / 10 / 78  ،  25 / 9 / 79  ،  5 / 6 / 80  ،  15 / 9 / 81  و  11 / 2 / 87  . 

این ها همه دقیقاً مثل هم هستند . یعنی مقام معظم رهبری در این دوران حكومتشان قریب به 30 بار در مورد مصرف گرایی ما هشدار داده اند . امّا گوش شنوایی در كار نبوده . به همین دلیل است كه سالی كه باید به نام امام رضا (ع) نامیده شود ، به این نام نامیده می شود .

 اسراف و مصرف گرایی

مصرف گرایی به این معنا نیست كه به اندازه شأن خود مصرف نكنیم . مثلاً كسی در شأن و رتبه متوسط اجتماع قرار دارد ، هیچ اشكالی ندارد كه متوسط مصرف كند . و كسی كه در رتبه بالای اجتماع قرار دارد ، شأنش ایجاب می كند بالاتر خرج كند . مثلاً كارگر محترم شهرداری محترم شهرداری وقتی برای عیدی به درِ خانه‌ی یك خانواده ای از قشر متوسط می رود ، به 200 – 300 تومان راضی می شود و وقتی به در خانه‌ی یك خانواده ای از قشر بالا می رود به 1000 – 2000 تومان . مشكل ما این است كه مصرف ، بد انجام می شود ؛ اسراف یعنی دور ریز . مصرف ما مشكل دارد . مثلاً در شأن كسی كه در طبقه‌ی بالای اجتماع قرار دارد و ماشین خوب دارد ، این نیست كه روزی 100 كیلومتر در خیابان الكی با ماشین بگردد . این می شود اسراف . ماشین خوب داری ، درست هم استفاده كن . این طوری نیست كه بگوییم هر كس خانه‌ی خیلی خوب و یا ماشین خیلی خوب دارد ، اسراف كرده . نه ، مصرف غلط است .

در پیام بررسی كردیم و متوجّه شدیم كه الگوی مصرف مورد بحث است .

مقدار دور ریز نان مملكت ما طوری است كه می توان تنها با هزینه‌ی دور ریز نان تهران مشكل ازدواج یك میلیون زوج را ماهانه حل كرد . این مبلغ بسیار زیادی است . مقدار بسیار زیادی از هزینه های مملكت ما در سطل زباله است .

البتّه تصریح می كنیم كه ما الآن درباره‌ی مشكلات مربوط به مصرف مردمی صحبت می كنیم . درباره مشكلات دولت نیز كه اسراف های بسیار سنگینی است و قابل مقایسه با اسراف های كلّ ملّت هم نیست ، هم صحبت می كنیم . كه دولت باید آن مشكلات را بررسی كند و حتما هم در حال بررسی است . امّا ما درباره‌ی خودمان داریم صحبت می كنیم . مشكل اصلی ما این است كه ما فقط خودمان را می بینیم و چند نفر دور و برمان را . و می گوییم اگر چقدر می شود مثلا می شود ماهی 2000 – 3000 تومان و فكر نمی كنیم كه اگر ما یك میلیون نفر بشویم ، نفری 2000 تومان چقدر زیاد می شود . اكثریت مطلق مردم در جامعه‌ی ما مبتلای به اسراف هستند و بد مصرف می كنند . مشكل ما در تنوع مصرف است .

دلایل رواج اسراف و مصرف گرایی :

 1- حبّ نفس ، حبّ دنیا و تنوّع طلبی :

ما عادت نكرده ایم كه برای نیاز ، زندگی كنیم ، عادت كرده ایم كه برای نیاز نفس خود زندگی كنیم ، نفسی كه سیری ناپذیر است ! میزان بسیار زیاد تنوّع طلبی در جامعه‌ی ما باعث اسراف بسیار زیادی شده : تغییر ماشین ، موبایل ، خانه ، غذا و فرش و لباس و ... باعث شده دچار مصرف گرایی افراطی شویم . در حالی كه كمد ما پر از لباس است ، ما دائم در حال تغییر آن هستیم . لباس های قبلی كه در كمد است هزینه‌ی مملكت است كه بایگانی شده ، مثل این است كه شما پول ها را از بانك بگیری و بگذاری در خانه ات . بعد هم می گویی من كاری كه نمی كنم ، چه اسرافی ؟!

امّا نگهداری همین هزینه مثل این است كه پول را بگیری و بگذاری در صندوق . باید نفست را آدم كنی . عُرفا جملاتی می فرمودند كه امروزه اصلا خریداری ندارد . می فرمودند : طعام را للقوّه باید خورد . یعنی باید طوری غذا خورد كه قوّت بگیری نه طوری غذا خورد كه نفست قدرت بگیرد . سفره های بسیار رنگینی كه خورده هم نمی شود از بس كه زیاد است . و بعد هم دور ریخته می شود .

اگر در استفاده از وسایل نقلیه ، نفس بخواهد استفاده كند ، انسان مصرف گرا می شود . در هر چیز دیگری هم همین طور هست . در جهان امروز میزان استفاده از اطعمه و اشربه‌ی غیرمجاز - چیزهایی كه برای بدن لازم نیست و برای انسان ضرر دارند مثل انواع و اقسام نوشابه ها و تنقلات – بسیار زیاد است . و ترك استفاده از این مواد مضر و غیر ضروری می توان هزینه‌ی لازم برای حل بسیاری از مشكلات مملكت را فراهم كرد .

در زمان بحران اقتصادی تایلند پادشاه تایلند اعلام كرد كه هر تایلندی یك قاشق برنج كمتر بخورد تا این بحران اقتصادی برطرف شود . بدین نحو بحران اقتصادی تایلند در طول یك ماه حل شد و به جایی رسید كه تایلند امروزی از كشورهای مهم صادر كننده‌ی برنج است .

در بحران كرده جنوبی ، رئیس جمهور كره جنوبی اعلام كرد كه زن ها مقداری از طلا خود را برای حل بحران اقتصادی بدهند . بحران اقتصادی حل شد و بعد با این پول جمع شده ، صنایعی راه انداختند كه دارد آمریكا را فلج می كند . مثل صنایع اتومبیل .

مشكل ما بد مصرف كردن است و اگر مصرف را بیاوریم تا جایی كه برای ما سود داشته باشد ، خوب است . اگر خواهان رفاه هستیم رفاه نیز حد و مرزی دارد . نباید به اقتصاد مملكت برای رفاه خود ضربه بزنیم . اگر می خواهید سرمایه گذاری كنید توی بانك و یا بازار بورس سرمایه گذاری كنید . در غرب اجازه داده نمی شود كه اقتصاد فردی به اقتصاد ملّی ضربه بزند . در غرب اصلا خانه نمی خرند . خانه را با وسایلش اجاره می كنند .

علّت عقب افتادگی ما از كشور های غربی این است كه فرهنگ ما مشكل دارد . به خاطر حبّ نفس و تنوّع طلبی داریم به اقتصاد مملكت ضربه می زنیم .

 2- خود خواهی و دیگر نبینی :

از دلایل دیگر مصرف گرایی ، این است كه خبر از قشر محروم نداریم . مقام معظم رهبری در دیدار با زنان فرمودند : در مملكتی كه محتاج به كمك زیاد است ، چرا این قدر تزئینات می خرید ؟ در مملكتی كه می شود به جای خریدن این تزئینات مشكلات بسیاری از افراد محروم جامعه را حل كرد ، چطور جرأت می كنید این طور خرج كنید ؟ این به خاطر حسّ خودخواهی ماست كه نسبت به دیگران بی تفاوت هستیم . راجع به زندگی دیگران و آن چه در دنیا می گذرد بی خبر هستیم . روزانه در جهان سی هزار نفر از گرسنگی می میرند . آن وقت ما هر وقت حوصله مان سر رفت ، چیزی می خوریم ! این مصرف گرایی است .

 3- عرف و جامعه :

یعنی قوانین عرفی كه دارد بر ما حكومت می كند یعنی به جای آن كه به جامعه رنگ بدهیم ، جامعه به ما رنگ می دهد حتّی در بین مذهبی ها . اگر برادری یا خواهری بخواهد بر طبق الگوی اسلامی مصرف كند و بخواهد اسراف را از زندگیش حذف كند بزرگ ترین مشكلش جامعه‌ی ما و اطرافیانش است . اگر دختر یا پسری بخواهد ساده و با مهریه‌ی پایین ازدواج كند ، مورد تمسخر اطرافیان قرار می گیرد . حتّی در بین مذهبی های جامعه نیز این موضوع رواج دارد . كلید مشكل ازدواج در جامعه در دست پدر و مادر های جامعه‌ی ماست كه بسیار مصرف گرا هستند . می شود انسان شیك و تمیز و مرتب باشد با این كه خوب وسایلش را نگه دارد . مخصوصا در بین خواهران ما كه احساسات قوی دارند ، مصرف گرایی باعث آزار و اذیتشان می شود . این موضوعات برای پسر ها زیاد حائز اهمیت نیست امّا اگر خواهری بخواهد به حرف رهبرش عمل كند ، جامعه به او فشار می آورد و اگر او متفاوت از دیگران عمل كند تحقیر و تمسخر می شود . ادّعاهای مذهبی ها كه مدّعی پیروی از حضرت فاطمه (س) هستند گوش فلك را كر كرده است امّا سر سوزنی از هوای نفسانی ، تجمّل گرایی و رسم و رسومات مسخره‌ی خود پایین نمی آیند . برای حضرت زهرا (س) یك دهه می گیرد و گریه می كند امّا وقتی به او گفته می شود الگوی زندگیت ، زندگی حضرت زهرا (س) باشد ، می گوید به ما چه ! فاطمه‌ی زهرا برای خودش ما هم برای خودمان ! این توهین به اهل بیت است . یك دهه برای حضرت زهرا (س) و یا امام حسین (ع) عزاداری می كنیم و بقیه‌ی سال نیز باید مانند آن ها زندگی كنیم . 4 تا روایت هم پیدا كرده اند كه « زن خوب ، مركب خوب ، خانه خوب و ... » در مقابل علامه مجلسی روایات بسیاری دارند كه بر طبق آن این جور زندگی كردن نفاق است . « یؤمنون بعض یكون بعض » یعنی چیزهایی از دین را كه مطابق دل خود می بیند قبول دارد و به بقیه‌ی دستورات محل نمی گذارد و می گوید ما همین تكّه از دین را گرفته ایم . این از آثار نفاق است . از خصوصیات منافقین در قرآن آمده است كه بخش هایی از دین را جدّی می گیرند چون آن را دوست دارند و به بخشی دیگر عمل نمی كنند و آن را فراموش می كنند چون آن را دوست ندارند .

مشكل ما این است كه عرف و جامعه دارد فشار می آورد . امّا زمان انقلاب ، اوضاع جامعه برعكس بود . خدا لعنت كند كسانی را كه آن فرهنگ را برداشتند و فرهنگ تجمل را به جایش گذاشتند . مصرف گرایی دقیقا چیزی است كه دشمنان ما خواهان آن هستند . یعنی كه پول را به سمت دشمنان سوق بدهیم ، اوضاع آن بهبود یابد و اوضاع آن خراب شود . مثلا در یك خیابان كه رد می شوی 3000 تا پوشاك فروشی و یا 170 تا طلا فروشی هست ! فكر می كردم كه در یك خیابان كه 170 تا طلا فروشی هست ، یعنی همه‌ی آن ها درآمد دارند ؟ مردم كه این قدر درآمد ندارند . فهمیدم كه مردم طلا نمی خرند ولی مدام طلاهایشان را عوض می كنند . به روز می كنند . وقتی می گویند خانه تكانی ، به این معنی نیست كه همه‌ی وسایل خانه را بیرون بریزی و دوباره از نو بخری !

4- خودنمایی :

برادر و یا خواهری كه فكر می كند محبت دست لباس و زینت است ، برادر و خواهری كه فكر می كند می تواند قلب مردم را با زینت و لباس و آرایش فتح كند ، هر روز 5 بار در نمازهایش و در هر نوبت 2 بار به دروغ می گوید ایّاك نعبد و ایّاك نستعین. اگر می خواهی خودنمایی بكنی ، خدا باید تو را بنمایاند ! با لباس كسی بهت نگاه نمی كند .

در مورد مذهبی های ما گفته می شود كه در مجالس عروسیشان در طول یك شب چندین بار لباس عوض می كنند . كسانی كه با لباس ، با ماشین ، با خانه ، با رنگ های مختلف و با جلوه نمایی و خودنمایی افراطی سعی می كنند در جامعه خودی نشان بدهند ، از نظر روان شناسی مبتلا به عقده های روانی هستند . آدم كه نباید با لباس و ماشین خودش را نشان بدهد . در مورد رسیدگی به خود ، پیامبر (ص) فرمودند تمیز و منظم باشید .

البتّه بعضی برادران و خواهران ما افراطی هستند . از نظر رسیدگی به خود به خصوص بعد از ازدواج بی توجّه هستند . دین نیز این را قبول ندارد . از زیبایی های ذات زنان این است كه باید در خود و یا در لباسشان زیبایی هایی داشته باشند ، امّا در این مورد نباید افراطی باشیم .

 5- خانواده و محیط خانواده :

رسم و رسومات خانواده اگر با فرامین دینی منافات داشته باشد باید آن ها را كنار گذاشت . مثلا رسم دارند 3 شبانه روز عروسی می گیرند . رسم مزخرف و مسخره ای هست . به جای هزینه برای چنین مراسمی می توان این پول را برای حلّ بسیاری از مشكلات جامعه به كار برد .

 6- تقلید :

الف) نقش حاكمان و حكومت در تقلید : النّاس علی دین ملوكهم . مردم به دین بزرگ تر های خودشان نگاه می كنند . ملوك در این جا الزاما به معنی حاكمان یك حكومت نیست . ملوك به معنای بزرگ تر های ما است .

این بهانه كه من خانه ای از خودم ندارم ، این خانه ای در آن نشسته ایم مال دولت است ، بهانه ای است كه هر كسی بهش می خندد . وقتی كسی در خانه‌ی امرا زندگی می كند ، اخلاق امرا را پیدا می كند . اگر امرا و حاكمان یك كشور در بالاترین سطح یك جامعه زندگی كنند ، هر گونه مبارزه با مصرف گرایی در سطح عمومی مردم یقینا بی حاصل و بی نتیجه است . مردم می گویند برو ببین بالا چه خبر است ! در مملكت ما قانون « از كجا آورده ای » باید دوباره احیا شود . كسانی كه میلیاردی و تیلیاردی در مملكت مصرف می كنند باید رسوا شوند تا مردم بدانند كه زهد به عنوان یك اصل اخلاقی اسلامی كه در جمهوری اسلامی باید رعایت شود ، نهادینه شده است . اگر از مقامات بالای كشور شروع به پرورش زهد كنیم ، مردم نیز از حاكمان و فرمانروایان خود تقلید می كنند . نه این كه مثلا اگر رئیس جمهور و یا فلان وزیر به شهر یا كشوری دعوت می شوند و سفره‌ی رنگینی هم انداخته شده ، همه عكس بگیرند كه رئیس جمهور پای سفره‌ی رنگین نشسته ! نه ، منظور این نیست . رسم این است كه از مقامات این گونه پذیرایی شود . منظور این است كه روال زندگی باید صحیح باشد . وگرنه عكس پای سفره رنگین همه دارند ، عكس پای سفره نان و پنیر و سبزی هم همه دارند . عكس دلیل نیست . باید ببینی عقیده و روش زندگی آن مقام كشوری چیست . امیرالمؤمنین (ع) در نامه ای به عثمان بن حنیف نوشته اند « شنیدم كه در پای سفره‌ی رنگین بوده ای ، شنیدم كه اغنیا را بر فقرا ترجیح داده ای . » او با برنامه ریزی انتخاب كرده بود كه بر سر این سفره بنشیند و اغنیا را بر فقرا ترجیح داده بود .

مهم روال زندگی است ، وگرنه هر فردی ممكن است گاهی در پای سفره های رنگین هم باشد . ما این مدل افراط گری را نیز قبول نداریم كه از حاكمان خود بخواهیم هرگز و هیچ جایی ماشین خوب سوار نشوند و یا پای سفره های رنگین نباشند . باید دید روال زندگی آن ها چیست . ما از حاكمان توقع داریم كه روال زندگیشان بر مبنای زهد باشد . نه این كه در حكومت جمهوری اسلامی یك مسئول به شهری سفر كند ، و برای این كه كباب درجه یك بخورد از شهر دیگر با هواپیما برایش كباب بیاورند ! آن هم در جمهوری اسلامی !

چون آقا فرمودند ، حاكمان باید روال و شیوه‌ی زندگی خود را مشخص كنند . یا بیایند قانون بدهند بگویند وقتی رهبر صحبت می كند برای مردم صحبت می كند ، به دولتی ها كاری ندارد ! این قانون اوّل . قانون دوم این كه نخیر ! آقا برای دولتی ها صحبت می كنند و بعد با مردم . اگر قانون دوم درست است ، تمامی حاكمان نظام اعم از مجلس ، قوه قضائیه ، قوه مجریه ، شورای نگهبان ، مجمع تشخیص مصلحت نظام باید روال و شیوه‌ی زندگی خود را برای مردم روشن كنند . شفّاف به مردم گزارش بدهند .

اگر این اتّفاق افتاد ، ما امسال از دام شعاری شدن بیرون رفتیم وگرنه امسال هم مثل سال های قبل ! هر چقدر در سال های قبل مملكت علوی شد ، امسال هم مصرف گراییش كم می شود !

بنابراین ما از حاكمان انتظار شفاف سازی در مورد روال زندگیشان و نحوه‌ی مصرفشان داریم .

 ب) نقش رسانه ها در تقلید : وقتی كه رسانه های ما دائم در حال ترویج مصرف گرایی هستند ، جمع ترویج مصرف گرایی با سال اصلاح الگوی مصرف چگونه اتّفاق خواهد افتاد ؟

رسانه های ما می توانند همان گونه كه برای كمپانی هایی بهترین تیزر های تبلیغاتی را با بهترین كیفیت می سازند ، برای مصرف گرایی هم می توانند امسال انیمیشن ، تیزر و كلیپ های جذاب و زیبا بسازند برای دادن الگوی زهد به جامعه .

باید ببینیم كه آیا امسال این اتّفاق می افتد و یا این كه در بین فیلم ها و برنامه های تلویزیون تبلیغ 200 نوع پفك و یخچال پخش می شود ، بالایش هم می نویسند سال اصلاح الگوی مصرف !!!

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


معرفی نویسنده

نام:امیر محمد

نام خانوادگی:رحمتی

مدرسه:امیر کبیر (2)

شهر:خرم اباد

کلاس:107

موضوع وبلاگ:سال 1388 , سال اصلاح الگوی مصرف

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


چگونه درست مصرف کنیم!؟


 

 

اینك ماباید با یك الگوی صحیح مصرفی پیروی كنیم یك اصل است كه قطعا همگان با آن موافق بوده وهركس درهرسطحی می تواندازخودشروع كندواز بقیه نیز انتظار رعایت آن را داشته باشد. نكته مهمی كه دراینجامطرح است آنكه سوءتعبیروسوءبرداشت ازاین موضوع می تواند خودجهت اسراف بیشترشود.تعبیردرست آن است كه مادرست مصرف كنیم ونه از كیفیت وكمیت زندگی مان بزنیم ویادرضروریات زندگی برای خودمحدودیت هایی ناروا قائل شویم. درواقع آنچه مدنظراست استفاده صحیح وعدم استفاده سوء ازمنابع وامكانات موجوداست.دراین راستا بحث های زیادی صورت گرفته وجای دارد كه ما نیزدراین مختصربه مواردی چنداشاره كنیم.

دومین موضوع مهم دراین راستا بحث زمان ووقت است. اصلاح الگوی مصرف زمان یعنی ماازوقت خوددرست استفاده كنیم وآن رابه بطلالت وكارهای بیهوده نگذارنیم.ازطرف دیگردرسطح جامعه اوقات بسیاری ازمردم درترافیك هاوشلوغی های شهربه هدرمی رودوترددهای غیرضروری ویابی برنامگی درترددهاانرژی ،اعصاب ووقت مردم راتحت الشعاع قرار می دهد وعلاوه برفرسوده كردن روح وجسم ، بخشی اززندگی اش راهدرمی دهد.

سهم دولت دراین حیطه بسیارزیادتراست.مردم روزانه برای انجام كارهای اداری ودولتی مجبورندترددهای بسیاری درسطح شهر انجام دهند.خوشبختانه اكنون وجودبحثی تحت عنوان در«گام های الكترونیك»دربرخی ازدوایردولتی این امكان راداده كه كارها ازطریق اینترنت وسامانه های الكترونیكی صورت پذیردكه امید است باهمگانی شدن واشاعه این رویه وقت كمتری ازمردم صرف ترددهای اداری درسطح شهرشود.

نكته سوم داشتن نظم وترتیب دركارها ومدیریت اموراست كه با یك برنامه ریزی دقیق می توان نتایج كیفی وكمی بسیاری از آن استحصال نمود.آنچه به مردم مربوط می شوددرسطح فردی شامل گستره ی بزرگی از انواع رویه های مصرف بركلیه خدمات است. مثلا خانواده ها بایستی به اندازه ی ضروری ،خریدكنندكه به خصوص دربخش كالای خوراكی شامل میوه جات وسبزیجات وشیرولبنیات وغیره این امربیشترجلوه می كند.همچنین دررستوران ها وغذاخوری های عمومی سفارش غذاتوسط افرادبایستی متناسب وغیر مسرفانه باشدتاغذا زیاد نیاید.

آماروارقام نشانگرآن است كه بسیاری ازاین رستوران ها غذاهای ته مانده كه حجم بالایی رادركل به خوداختصاص می دهنددورمی ریزند.

اجتناب ازچشم وهم چشمی وبخصوص عدم پیروی ازمد ویا به اصطلاح Fashion یكی ازراه های بسیاركا آمد دراصلاح الگوی مصرف است .اینكه ماهرسال گوشی موبایل خودرا عوض كنیم ویاهرماه ازیك مد جدیدكفش وكیف ولباس استفاده كنیم ازجمله خطرات بسیارجدی است كه درجامعه ماگریبانگیرعده ای ازافراد است .چون این كالاها اكثرا ازكشورهای خارجی وارد می شوند بدیهی است كه سرمایه عظیمی از كشوربرای واردات آن هاخارج می شودكه خوددر دراز مدت باعث زیان های هنگفتی درسطح ملی خواهد بود.

یكی دیگر ازموضوعات مهم مه درجامعه بسیاربه آن پرداخته شده معضل نان واستفاده ناصحیح از آن است. پخت نان درواقع مرحله اول دراین فرآینداست كه با اصلاح آن وافزودن كیفیت بیشتربه نان می توان جلوی بسیاری ازاسرافكاری هاراگرفت.البته مردم نیز بایستی فقط به اندازه ی ضروری خودنان بخرند تا ازبیات شدن واسراف آن جلوگیری شود.

استفاده ازمنابع انرژی همچون گاز وبنزین وبرق نیز خودفرهنگ بالا می طلبد تااز هدررفتن این منابع وثروت هنگفتی ملی اجتناب شود.این موضوع شامل استفاده این منابع چه توسط آحادمردم وچه توسط بخش های دولتی درسطح ادارات ،سازمان ها،نهادها ،وزارت خانه هاودوایرمرتبط بادولت می شود.مادربخش انرژی بخصوص درتابستان هاومصرف برق ودرزمستان ها  ومصرف گازمشكلات فرهنگی عدیده ای داریم كه اگربخواهیم در جهت اصلاح الگوی مصرف قدم برداریم بایستی فرهنگ استفاده از آن ها رامتحول سازیم درتابستان هاكه كولر هاروشن است پنجره هاراباز نگذاریم ودرزمستان هاكه لوازم گرم كننده كارمی كننداز باز گذاشتن درها وپنجره ها جلوگیری كنیم. دركشورانگلیس كه مردمش به نظم ودیسیپلین اجتماعی وفردی معروف وشهره عالم هستند،پارا فراترازاین هم گذاشته وجالب است كه بدانید درزمستانها كمترازبخاری وشومینه وامثالهم استفاده كرده درعوض ازالبسه ی گرم استفاده می كنند.متاسفانه مااغلب درخانه هایمان وفضای كاری مان حتی ازدرزگیروعایق های مناسب برای جلوگیری ازهدررفتن انرژی چه گرمایشی وچه سرمایشی كمتر استفاده می كنیم. ودرعوض درجه وسایل گرم وسردكننده رابیشتر می كنیم.

درمبحث بنزین نیز مشكلات عدیده است.استفاده ضروری از اتومبیل امری است كه شایدكمتركسی به آن توجه دارد وعلاوه برمشكلات ترافیكی باعث افزایش واردات بنزین ازخارج وبیرون رفت عظیم ارز از كشورمی شود. حتی جیره بندی وسهمیه بندی بنزین هم توانسته جلوی مصرف بی رویه ی این انرژی رابگیرد.

استفاده از موبایل یا تلفن همراه كه اصطلاحا به آن smsنیز می گویندبرای ماداستان دیگری دارد.شایدهیچ ملتی دردنیا پیدانشودكه این حجم مكالمات وردوبدل كردن پیامك رایك جا داشته باشد.آ؛ماررسمی شركت مخابرات وتلفن نشان می دهد كه حجم پیامك های ارسالی ازطرف مشتركین تلفن های همراه بسیاربالا است .پیداست كه بسیاری ازاین پیامك ها شایدضروری باشندوبتوان درارسال آن ها تامل ومدیریت بیشتروبهتری كرد.

آنچه واضح است آنكه دراصلاح الگوی مصرف، بخش مهم وعظیم موضوع ، به فرهنگ سازی برای مصرف بهینه برمی گردد. این فرهنگ سازی بایستی ازطریق رسانه ها صورت گیردومردم به دقت متوجه خطرات ناشی ازغفلت آن شوند.

اگربخواهیم دراین راه موفق شویم آحادملت بایستی تك تك ازخودشروع كنندودست دولت ومسئولین نظام را بفشارند ویك همكاری درسطح ملی اتفاق افتدتا نتیجه مطلوب حاصل شود.

برنامه ریزی وفرهنگ سازی دراین باب وظیفه دولت وكلیه مسئولین نظام مقدس جمهوری اسلامی است ومردم دروهله بعدی بایستی معاونان وهمكاران این پروژه ی ملی باشند.

انشاءالله بتوانیم دراین جهت حركت كرده ودرراستای منویات مقام معظم رهبری گام برداریم

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


گالری تصاویر اصلاح الگوی مصرف

سلام به همه عزیزان براون در این پست گالری تصاوری در مورد اصلاح الگوی مصرف آماده کردم به هیچ  وجه از دستشون ندید در ضمن بعضی از این تصاویر طنز هستند.

برای دیدن این گالری روی لینک روبرو  کلیک کنید.                       گالری تصاویر

البته توی ادامه مطلب هم میتونید ببینیتشون.

 

خدا نگهدار همه

ادامه مطلب

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


الگوهای موفق مصرف

                       

     سلام خدمت تمام عزیزای که مطالب وبلاگ ما را در رابطه با اصلاح الگوی مصرف مطالعه میکنند و از همه آنان تشکر و قدر دانی میکنم.

                                  

از مهمترین و موفق ترین الگو های مصرفی سال ۱۳۸۸ میتوان به موارد زیر اشاره کرد البته موفقیت های بیشتری را کشور عزیز ما ایران کسب کرده ولی مهمترین آن ها از این قرار است:

صرفهجویی در منابع نفتی با رنگ نانویی

 

 ‌بهینه‌سازی در ساختمان سازی صنعتی

 

تونل توحید الگوی مناسب برای سایر کارهای عمرانی است.

 

کاهش ضایعات انار با فناوری نانو/ تدوین سند راهبردی نانو در کشاورزی

 

تبدیل 80 درصد سیستم آبیاری كشور به نوین و تحت فشار طی 10 سال

 

گسترش حمل و نقل ریلی و كاهش مصرف انرژی

 

صرفه جویی 20 درصدی با استفاده از خدمات اشتراكی تحت وب

 

راه اندازی نخستین گلخانه خورشیدی کشور در هشتگرد

همان طور که گفته شد الگو های موفق مصرف کشورمان از این تعداد بسیار بیشتر هستند.

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


احادیث اصلاح الگوی مصرف

   

سلام به همه بازدید کنندگان این وبلاگ و همه کسانی که اصلاح الگوی مصرف را رعایت میکنند

         تعدادی حدیث در رابطه با اصلاح الگوی مصرف برای شما عزیزان آماده کرده ام که شما میتوانید آن ها را در قسمت پایین ملاحظه بفرمائید البته چون تعداد این احادیث زیاد هست من به شما عزیزان توصیه میکنم که آن ها را بر روی هارد کامپیوترتان کپی نمایید زیرا اکثر افراد با اینترنت خانگی وارد اینترنت میشوند و این نوع اینترنت هزینه بالایی و سرعت کمی  دارد

         

                             امام صادق (ع) فرمود : اسراف آنستکه که انسان ؛ مالش را از بین ببرد و به بدنش صدمه بزند ((مثل سیگار کشیدن)) عرض شد پس

اقتار چیست ؟ فرمود : اینست که غذایت نان و نمک باشد در صورتیکه قدرت داری غذای مناسب تری بخوری. مجموعه الاخبار باب171

حدیث1

امام صادق (ع) فرمود : کسی که آبی را از نهر فرات برای خوردن بردارد و بعد از نوشیدن ، زیادی آنرا بیرون بریزد اسراف کرده است.

مجموعه الاخبارباب 171حدیث 3

                       امام صادق (ع) فرمود : پائین ترین مرتبه اسراف عبارتست از : 1- دور ریختن آبیکه از آشامیدن اضافه آمده است .2-اینکه

لباس کار و لباس بیرونی،یکی باشد.3-به دور انداختن هستۀ خرما پس از خوردن خرما((چون از هسته خرما مادۀ غذایی برای شتران تهیه می شد)) .

وسائل الشیعه جلد 2 باب28صفحه 384

نقل شده که امام صادق (ع) مشاهده کرد سیبی را نیم خورده و از خانه بیرون انداخته اند ، خشمگین شد و فرمود : اگر شما سیر هستید خیلی از مردم گرسنه

اند خوب بود آنرا به نیازمندیش می دادید. مجموعه الاخبارباب171 حدیث 4

از امام صادق (ع) نقل شده که فرمود : من هرگاه چیز کمی هم در سفره می افتد آنرا برمی دارم و این کار باعث تعجب خادم می شود و خادم می

خندد. مجموعه الاخبارباب171حدیث7

                            امیر مؤمنان (ع) فرمود : آنچه را که از سفره افتاده بردارید و بخورید،زیرا آن دوای هر دردیست که خدا بخواهد آنرا التیام بخشد برای کسی که

به نیّت شفاء بخورد. مجموعه الاخبارباب171حدیث9 ، به نقل از نهج البلاغه.

پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود : کسی که جستجو کند وآنچه از سفره افتاده بردارد وبخورد ، فقر و تنگدستی از خودش و اولادش تا هفت پشت رخت

بر می بندد. مجموعه الاخبارباب171حدیث8

امام صادق(ع)فرمود : اسراف کننده را سه نشانه است : چیزهائی که می خرد و می پوشد و می خورد که در شآن او نیست. تفسیر نور الثقلین جلد1

صفحه 772

امام صادق(ع) فرمود : انسان مؤمن اسراف و زیاده روی نمی کند بلکه میانه روی را پیشۀ خود می سازد. مجموعه الاخبارباب30حدیث1

روایت شده است پیامبر گرامی وقتی خرما می خوردند هسته آنرا به گوسفند می دادند. مجموعه الاخبارباب171 حدیث5

                           از عامر بن جذاعه نقل شده است که گفت : مردی آمد خدمت امام صادق (ع) حضرت به او فرمود : تقوای الهی پیشه

کن،اسراف نکن و بر خود هم سخت مگیر و میانه روی مایۀ استواری است،تبذیر همان اسراف است که خداوند دربارۀ آن فرموده : تبذیر

وزیاده روی نکن.( سوره اسراء ) تفسیر نورالثقلین جلد 2صفحه 56

                       امام حسن عسگری (ع) به محمد بن حمزه نامه ای نوشته او را به ثروت وبی نیازی مژده داده وبه او فرموده : برتو باد به میانه روی و پرهیز از

اسراف زیرا اسراف از کارهای شیطانی است. غررالحکم جلد 4 صفحه 34 حدیث 5188

امام صادق (ع) به عبید فرمود : اسراف و زیاده روی باعث فقروتنگدستی می گردد و میانه روی موجب ثروت و بی نیازی می شود. وسائل الشیعه جلد15صفحه 258

                        از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمود : میانه روی را خداوند متعال دوست دارد و اسراف و زیاده روی مورد خشم اوست

حتی اگر اسراف در انداختن هسته خرمایی باشد که قابل مصرف است یا زیادی آبی که خورده شده باشد. تحف العقول صفحه 301

امام موسی بن جعفر (ع) فرمودند : کسی که در زندگی میانه روی و قناعت ورزد نعمت او باقی می ماند و آنکه با ریخت و پاش و اسراف زندگی کند

نعمتش از بین می رود. تحف العقول صفحه 301

                             امام باقر(ع) به فرزندش امام صادق (ع) فرمود : برتو باد به انجام کار خیری که وسط دو کار بد قرار گرفته و آن دو را از بین می برد،امام

صادق سئوال کرد ، چگونه چنین چیزی ممکن است،امام فرمود: همانطور که قرآن ( سوره فرقان ) می گوید مؤمنین کسانی هستند که وقتی انفاق می

کنند زیاده روی و سختگیری نمی کنند ( بنابراین اسراف و سختگیری هر دو گناه است و حدّ وسط آن میانه روی حسنه است بر تو باد به آن حسنه که

بین آن دو گناه است ) . تفسیر نو رالثقلین جلد 4 صفحه 27

ابن میمون گفت شنیدم که امام صادق (ع) فرمود : هر کسی که در زندگی خود میانه رو باشد من ضمانت می کنم او را که هرگز تهی دست نشود.

خصال صدوق باب الواحد حدیث32

امام علی (ع) فرمود : اعتدال در خرج کردن (( میانه روی )) موجب فراوانی مال و ثروت و اسراف باعث تباهی و نابودی است.

وسائل الشیعه جلد 15صفحه 258

پیامبرگرامی اسلام (ص) فرمود : سه چیز باعث نجات و رستگاری است و در مورد سومی خاطر نشان ساخت ؛ رعایت اعتدال در حال فقر و

توانگریست. وسائل الشیعه جلد 15صفحه 258

پیامبراکرم (ص) فرمود : کسی که در زندگی میانه روی را رعایت نماید خداوند او راروزی می دهد و کسی که اسراف و زیاده روی کند او رامحروم

می سازد. وسائل الشیعه جلد 15 صفحه 258

امیر مؤمنان علی (ع) فرمود : اسراف و زیاده روی فراوانی را نابود می سازد. میزان الحکمه جلد 4باب اسراف حدیث8481

امام صادق (ع) فرمود : همانا اسراف با کمی برکت ، همراه است. ( اسراف برکت را کم میکند ) وسائل الشیعه جلد 15 صفحه 261

امام علی (ع) فرمود : زیاده روی مقدمه فقر و تنگدستی است. میزان الحکمه جلد 1 حدیث1659

علی (ع) فرمود : زیاده روی همراه با تنگدستی است. میزان الحکمه جلد 1 حدیث1660

علی (ع) فرمود : کسی که به زیاده روی افتخار کند ، با تنگدستی خوار و زبون می گردد. میزان الحکمه جلد 1 حدیث1661

امام کاظم (ع) فرمود : خداوند قیل و قال ، ضایع کردن مال و زیاده روی در سئوال را دشمن می دارد. قصار الجمل صفحه 305

                          امام علی (ع) فرمود : بخشش های بی جای مال و ثروت ، اسراف و زیاده روی محسوب می شود و بخشندۀ آن را در دنیا بالا می برد و در

آخرت او را در پائین می آورد،او رادر بین مردم بزرگ جلوه می دهد ، و نزد خدا خوار و سبک می کند. نهج البلاغه خطبۀ126

پیامبر گرامی (ص) فرمود : اسراف فقر و تنگدستی می آورد. مجموعه الاخبار باب171 حدیث 6

امیرالمؤمنین (ع) فرمود : زیاده روی و اسراف را ترک کن زیرا بخشش اسراف کار مورد ستایش نیست و تنگدستی او هم مورد ترحم واقع نمی

 شود. بحار الانوار جلد 50صفحه 292 حدیث 66

امیر المؤمنان (علی) فرمود : سخاوتمند باش ولی هرگز اسراف و زیاده روی مکن و ثروت خود را بر اساس اندازه گیری صحیح خرج کن و

هیچوقت سختگیر نباش. نهج البلاغه کلمات قصار شماره33

امام کاظم (ع) در وصیت خود به هشام فرمودند : یکی از لشگریان عقل میانه روی و یکی از لشگریان جهل زیاده روی است. تحف العقول

صفحه 300

امام حسن عسگری (ع) فرمود : سخاوت اندازه ای دارد،چنانچه از آن بگذرد ، اسراف محسوب می شود. بحار الانوار جلد 78 صفحه 277

از علی بن الحسین (ع) است که فرمود : خداوندا بر محمّد و آل او درود فرست و مرا از اسراف و زیاده روی محافظت فرما. صحیفه السجادیه ((دعا

30))

امام علی (ع) فرمود : وای بر اسراف کار که چه قدر از مصلحت خویش و رسیدگی به کار خود دور است. میزان الحکمه جلد 4 باب اسراف حدیث1

                        از پیامبر گرامی (ص) نقل شده که به علی (ع) فرمود : چهارچیز هدر می رود:1-خوردن بعد از سیری2-روشن کردن چراغ در مهتاب

((و جائیکه روشن است))3-زراعت در زمینی که شوره زار است4-نیکی کردن به کسی که لایق آن نیست. من لایحضره الفقیه جلد 4 صفحه

352.373 باب النوادر

امام صادق (ع) فرمود : کسیکه مالی را در غیر طاعت پروردگار بذل و بخشش نماید،اسرافکار است و هرکسی که در راه خیر مصرف کند میانه روی

کرده است. بحار الانوار جلد 75 صفحه 302

                     در تفسیر علیّ بن ابراهیم قمی و در روایت ابی الجارود از امام باقر(ع)نقل شده که حضرت در مورد آیه((والّذین اذا انفقوالم یسرفوا ولم

یقتروا)) ( سوره فرقان ) فرمودند : بخشش در راه معصیت و بنا حق ، اسراف است. تفسیر نور الثقلین جلد 4 صفحه 67

امام باقر (ع) فرمود : اسراف کنندگان کسانی هستند که محرمات (( گناهان )) را جایز می شمارند و دست به خونریزی می زنند. میزان الحکمه جلد 4حدیث8491

                     امام حسن عسگری (ع) فرموده است : جود و سخا اندازه ای دارد که اگر از آن تجاوز کند اسراف میشود ، احتیاط و محکم کاری اندازه ای

دارد که اگر از حدش فزونتر شد ترس خواهد بود ، صرفه جویی و اعتدال در صرف مال اندازه ای دارد که اگر از آن بیشتر شود بخل است و

شجاعت و دلیری اندازه ای دارد که اگر از حدش بگذرد تهور و بی باکی خواهد بود. الحدیث جلد 1 ص 78


 میانه روی لشگر عقل ؛
« امام کاظم (ع) : در وصیت نامه ای به هشام فرمودند:در یکی از لشگریان عقل میانه روی و یکی از لشگریان جهل زیاده روی است.»

 بخشش وترحم اسراف کار هم مذموم است :
« حضرت امیر (ع) : زیاده روی و اسراف مکن زیرا بخشش ( اسراف کار مورد ستایش نیست و تنگدستی او هم مورد ترحم واقع نمی شود»

 میانه روی باعث پایداری نعمت می شود :
« امام موسی بن جعفر (ع) : به کسی که در زندگی میانه روی و قناعت کند نعمت او باقی می ماند و آنکه با تبذیر و اسراف زندگی کند ، نعمتش از بین می رود »6

 زیاده از حد اسراف است :
« امیرالمؤ منین (ع) : هر چیزی بیشتر از اقتصاد ( میانه روی ) اسراف است »7


علاوه بر این در سخنان گوهر بار ائمه و ائلیاء الهی (ع) اسراف و زیاده روی به عنوان عوامل تباهی مال و ثروت و از بین رفتن برکت و

مقدمه و زمینه فقر و تنگدستی یاد شده است.

قناعت فضیلت بزرگان :
                           در کنار بحث اسراف که همواره در اسلام مورد مذمت قرار گرفته مسئله قناعت از جمله ی خصلت ها و ویژگی های ارزشمند برای یک

مسلمان بشمار می رود، و همواره مورد توجه اسلام و اولیاء دین قرار گرفته است. در فرهنگ اسلامی صفت قناعت از جمله صفات فاضله و

اخلاق حسنه و از آن بعنوان وسیله ای که سعادت ابدی آدمی را به دنبال داشته است بی تردید جای گرفتن قناعت در فرهنگ اسلامی و

ترویج آن توسط بزرگان اهل فن صرف نظر از جایگاه علمی و تأثیرات شگرفی که در زندگی آدم ها دارد موضوعی کاملاً تثبیت یافته ی تجربی است

که آدمی همواره عدم رعایت آن را از دست دادن فرصت ها و داشته های خویش به تلخی تجربه نموده است.


این تجربه آن زمانی تلختر و کشنده است که آسیب زدگی اجتماع و زندگی مردمان بعلت قناعت ناپذیری و گرایش به اسراف و تبذیر باشد.

امام باقر (ع) می فرماید :


« هر که قناعت کند به آنچه که خدا به او می دهد، غنی ترین مردم است ».


در بسیاری از کتب اخلاقی خو گیری نفس انسان با صفات برجسته اخلاقی نقطه آغاز حرکت انسانی به سمت کمال حقیقی آسمانی بشمار می آید. 


              از جمله این صفات برجسته، قناعت پذیری و قانع بودن به موهبت های خداوند ی است. در حقیقت علمای اخلاق در کنار بیان فضیلت

های قناعت ، روش های تحصیل این صفت پسندیده مورد بحث و بررسی دقیق قرار داده اند و به صورت مفصل به این امر پرداخته اند.


بر این اساس در می یابیم که در آموزه های دینی ما علاوه بر اینکه مسئله قناعت و صرفه جویی یک مسئله تأثیر گذار در جامعه به حساب می آید به ابعاد

اجتماعی آن نیز پرداخته شده و بعنوان یک فضیلت همواره مورد تشویق قرار گرفته است.


به هم پیوستگی اجتماع و اثر پذیری تغیرات زندگی مردم بر یکدیگر و ضرورت ، گریز از آسیب های طبیعی و غیر طبیعی و نیز در نظر گرفتن نیاز

های روز مره و آینده زندگی نیاز آدمی را به رعایت فرهنگ قناعت صد چندان می کند.


صرفه جویی و قناعت در ابیات و هنر ایرانی :


                  ادباء ، شعرا، هنرمندان ایرانی در طول تاریخ به لحاظ دغدغه های فراوان از پیامد های اسراف سخنان فراوانی را در این زمینه به یادگار گذاشته

اند. سعدی شاعر شیرین سخن ایران در کتاب بوستان سعدی از بدی اسراف و تشویق به صرفه جویی چنین آورده است.


چو کم خوردن طبیعت را .

راه های مبارزه با اسراف :


الف ) استفاده از ظرفیت های دینی عمومی :


مردم ایران بعلت پیوند با دین و مظاهر مقدس دینی که دارند بخوبی سنت های نهادینه شده را می پذیرند و بر آن می گمارند.


بیان و آیات قرآن کریم و احادیث نورانی معصومین علیه السلام در مذهب اسراف و ترغیب به صرفه جویی بهترین راه کارعمومی سازی و

نهادینه سازی فرهنگ صرفه جویی و پرهیز از اسراف است .


ب ) باز نگری وقایع تاریخی و رخدادهای طبیعی :


              به تصویر کشیدن سرانجام اسراف کاران در همه طبقات اجتماعی و پیوند آنها با اتفاقات طبیعی از جمله عوامل باز دارنده اسراف گرایی و سوق

دادن جامعه به سمت و سوی قناعت و صرفه جویست بی گمان در این قسمت بیشترین نقش را رسانه های جمعی بویژه رادیو و تلویزیون می تواند ایفا نماید.


ج ) ارتباط بخشی بلایای طبیعی به موضوع اسراف :


              به نظر می رسد مسائلی نظیر کم آبی ، خشکسالی و ................ بهترین دلایل اثبات بدی اسراف و مفید بودن قناعت در

زندگی روزمره است. برای مبارزه با اسراف و ترویج مصرف صحیح، به ریشه ها باید استناد در این میان خود خشکسالی و کم آبی

و .......................


                            دلیل بسیار خوبی برای وادار نمودن جامعه به اهتمام در قناعت و صرفه جویی است. البته غافل نمائیم ناهماهنگی عملکرد برخی دستگاه های

فرهنگی خاصه صدا و سیما با گفتار ها و تذکرات دلسوزان خود عامل مهم در بی توجهی به مصرف درست و گرایش به اسراف و ریخت و پاش های غیر

ضروری می باشد. به عنوان مثال با وجود این همه تبلیغ از مد گرایی و تجمل گرایی با صرفه جویی و نهادینه ساختن فرهنگ آن در جامعه بهیچ عنوان

سازگاری ندارد و اسراف از پائین ترین مرتبه شروع .


پی نوشت ها :
1 ، 2 گناهان کبیره
3 همان ص 103
4- تحف العقول ص 34
5- غررالحکم ص 34
6- مجموعه الاخبار باب 171 حدیث 6 / 9
کلیات سعدی
7- تحف العقول ص 301
8- معراج السعاده ص 387
9- کلیات سعدی

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


ضرب المثل های اصلاح الگوی مصرف

سلام خدمت تمام عزیزان

         همانطور که مشاهده میکنید ضرب المثل هایی در مورد اصلاح الگوی مصرف در زیر نوشته شده که امیدوارم از خواندن آن ها لذت ببرید.

امساك از كدخدایی مدان.

اگر ریگ بیابان درشود چشم گدایان پر نشود.

پول داده ام می خورمش.

پول را كاغذ نمی برد.

پول علف خرس نیست.

خواری زطمع خیزد و عزت زقناعت.

چیزی بخور چیزی بده چیزی بنه.
 

 

چیزی بخور چیزی بده چیزی بنه.
 

  شكم زیر دست است، به هر چه بدهی مست است.


سودا گر پنیر در شیشه می خورد.

قناعت هر كه كرد آخر غنی شد.

مرده از جوع، به كه زنده به قرض.

نكاهد به پرهیز افزودنی.

نانت را با آب بخور ، منت آب دوغ مكش.

هر چه نخوری، یخنی بود.

هر چه صرفهكنی، گر به بود.

نسیه خور بسیار خورد.

یكشاهی هم یكشاهی است.

یك سال بخور نان و تره هر سال بخور نان و كره [ یك سال بخور نان و تره هر سال بخور مرغ و بره.

اگر خواهی بیرنج توانگر باشی بسنده كار باش.

طوری بخور كه همیشه بخوری.

 

امیدوارم که لذت کافی را برده باشید

خدا نگهدار

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


الگوی مصرف از دیدگاه بزرگان

           سلام به همه

         بسیاری از بزرگان که افرادی مشهور ستند که تعدادی از آن ها ایرانی هستند در مورد الگوی مصرف جملات یا اشعاری گفته اند که می توانید آن ها را ملاحظه کنید.

             

 

  كتاب بوستان سعدی از بدی اسراف و تشویق به صرفه جویی چنین آورده است. 


                    چو كم خوردن طبیعت شد كسی را                                             چو سختی پیش آید سهل گیرد

                                                                                                                                                                               وگر تن پرورست اندر فراخی                                                      چو تنگی بیند از سختی بمیرد



  یا اینكه می گوید:
                        
  

                                                                                                                                                             ای قناعت، توانگرم گردان                                                        كه ورای تو هیچ نعمت نیست



 سقراط : یك زندگی مطالعه نشده ،ارزش زیستن ندارد...


 ژاك دوال : اگر می خواهی بنده كسی نشوی ،بنده هیچ چیز مشو... 


 ُرد بزرگ: با ولخرجی تنها مال نمی رود ، زمان ارزشش فراتر است ، و آن هم نابود می شود .

اُرد بزرگ:هیچ پیر جهان دیده ای منکر برآیند زهرآلود ، دارایی حرام در زندگی آدمی نیست .

دکتر علی شریعتی :
وقتی کبوتری شروع به معاشرت با کلاغ ها می کند پرهایش سفید می ماند، ولی قلبش سیاه می شود . دوست داشتن کسی که لایق دوست داشتن نیست اسراف محبت است.


گوته:كسی شایسته آزادی است كه هرروز بتواند به هوسهای خود چیره شود.

ویكتور هوگو:بدیهای اجتماع به دست ما ساخته شده است و به جای ناله جای آن دارد كه درصدد رفع آن برآئیم.

امیدوارم که همه عزیزان
 ازاین جملات لذ‌‌ت برده باشند.

                                                                                                                                 خدا نگهدار

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


مصرف گرایی از دیدگاه امام خمینی(ره)

                سلام 

    

از دیدگاه امام خمینی(ره) ایجاد فرهنگ مصرف‌زدگى، نقشه‌ای حساب‌شده و استعماری برای غارت و چپاول ثروت‌ های دنیای اسلام است كه به تبع آن، جوامع اسلامی از رشد و پیشرفت بی‌نصیب  می‌مانند.

                                

                                                                                                                                                                            

                            دین اسلام، نظام جامعی برای سعادت دنیا و آخرت دارد كه به جنبه‌های گوناگون زندگی فرد و جامعه توجه می‌كند. یكی از اصول نظام اقتصادی اسلام، الزام و پای‌بندی فرد به رعایت اخلاق      اقتصادی است كه مصرف، یكی از مصداق‌های آن است.
                امام خمینی(ره) كه یكی از پرورش‌یافتگان مكتب انسان‌ساز اسلام بود، در سیره عملی خود، رفتار و منش اخلاقی داشت. این ویژگی امام(ره) نه‌تنها در امور اجتماعی و سیاسی وجود داشت، بلكه ایشان در امور اقتصادى، چه در جنبه فردی و چه اجتماعی نیز به اصول اخلاقی پای‌بند بودند.
                      امام خمینی(ره) كه از اوضاع دنیای معاصر به‌خوبی آگاه و به مسائل آن دقیق بود، یكی از علت‌های توسعه‌نیافتگی جوامع مسلمان را وابستگی اقتصادی آنان می‌دانست. ایشان برای رهایی مسلمانان از این بند و بحران ذلت‌آور، عمل به آموزه‌های اسلامی را كه متضمن زندگی شرافتمندانه است، چاره‌ساز می‌دانست.
                         
                   در ایران پس از انقلاب اسلامى، به بركت وجود رهبران دل‌سوز و هدایت خردمندانه آنان و خودباوری مردم و حضور آنها در صحنه‌های گوناگون كشور از نظر اقتصادی با وجود مشكلات فراوان، رشد بسیاری یافته است. با این همه، رسوبات فرهنگ‌های غیراسلامی به‌طور مطلق از بین نرفته است. مثلاً در مصرف، جامعه و مردم به لحاظ اقتصادی خسارت‌های سنگینی می‌بینند.
                  هدایت و هوشیاری رهبران و رهنمودهای آنان به جامعه در زمینه رعایت الگوی مصرف، امری راهگشا و ضروری است. ازاین‌رو، دیدگاه‌های امام خمینی(ره)، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران را درباره مصرف‌زدگی و مصرف‌گرایی كه برگرفته از وصیت‌نامه و سخنان ایشان است، مرور می‌كنیم.

ایجاد فرهنگ مصرف‌زدگى، نقشه استعمارى
                   "از جمله نقشه‌ها، كه مع‌الاسف تأثیر بزرگی در كشورها و كشور عزیزمان گذاشت و آثار آن باز تا حد زیادی به جا مانده، بیگانه نمودن كشورهای استعمارزده از خویش، و غرب‌زده و شرق‌زده نمودن آنان است. ...
                                    قصه این امر غم‌انگیز طولانی و ضربه‌هایی كه از آن خورده و اكنون نیز می‌خوریم، كُشنده و كوبنده است؛ و غم‌انگیزتر اینكه آنان ملت‌های ستم‌دیده زیرسلطه را در همه‌چیز عقب نگه‌داشته و كشورهایی مصرفی بار آوردند. ... وارد كردن كالاها از هر قماش و سرگرم‌كردن بانوان و مردان، خصوصاً طبقه جوان، به اقسام اجناس وارداتى، از قبیل ابزار آرایش و تزئینات و تجملات و بازی‌های كودكانه، و به مسابقه كشاندن خانواده‌ها و مصرفی بار آوردن هر چه بیشتر، كه خود داستان‌های غم‌انگیز دارد، و سرگرم كردن و به تباهی كشاندن جوان‌ها، كه عضو فعال هستند... و ده‌ها از این مصائب حساب شده، برای عقب نگه‌داشتن كشورهاست ".[1]

اسلام تنها راه نجات از فرهنگ مصرف‌زدگی و ستم‌پذیرى

                                     "وصیت مشفقانه می‌كنم كه از اسلام، كه یگانه استقلال و آزادی‌خواهی است و خداوند متعال همه را با نور هدایت آن به مقام والای انسانی دعوت می‌كند، چنانچه امروز وفادارید، در وفاداری         استقامت كنید، كه شما را و كشور و ملت شما را از ننگ وابستگی‌ها و پیوستگی‌ها به قدرت‌هایی كه شما را جز برای بردگی خویش نمی‌خواهند و كشور و ملت عزیزتان را عقب‌مانده و بازار مصرف و زیر بار ننگین ستم‌پذیری نگه می‌دارند، نجات می‌دهد؛ و زندگی انسانی شرافتمندانه را، ولو با مشكلات، بر زندگانی ننگین اجانب، ولو با رفاه حیوانى، ترجیح دهید و بدانید مادام كه در احتیاجات صنایع پیشرفته دست خود را پیش دیگران دراز كنید و به دریوزگی عمر را بگذرانید، قدرت ابتكار و پیشرفت در اختراعات در شما شكوفا نخواهد شد؛ و به‌خوبی و عینیت دیدید كه در این مدت كوتاهِ پس از تحریم اقتصادى، در همان‌ها كه از ساختن هر چیز خود را عاجز می‌دیدند و از راه انداختن كارخانه‌ها آنان را مأیوس می‌نمودند، افكار خود را به كار بستند، و بسیاری از احتیاجات ارتش و كارخانه‌ها را خود رفع نمودند ".[2]

وظیفه جوانان و دولت‌ها در برابر فرهنگ مصرف‌زدگى

                      "بر دولت‌ها و همه دست‌اندركاران است، چه در نسل حاضر و چه در نسل‌های آینده، كه از متخصصین خود قدردانی كنند و آنان را با كمك‌های مادی و معنوی تشویق به كار نمایند؛ و از ورود كالاهای مصرف‌ساز و خانه‌برانداز جلوگیری نمایند؛ و به آنچه دارند بسازند تا خود همه‌چیز بسازند.
                        و از جوانان، دختران و پسران، می‌خواهم كه استقلال و آزادی و ارزش‌های انسانی را، ولو با تحمل زحمت و رنج، فدای تجملات و عشرت‌ها و بی‌بندوباری‌ها و حضور در مراكز فحشا، كه از طرف غرب و عمال بی‌وطن به شما عرضه می‌شود، نكنند، كه آنان، چنان‌كه تجربه نشان داده، جز تباهی شما و اغفالتان از سرنوشت كشورتان و چاپیدن ذخایر شما و به بند استعمار و وابستگی كشیدنتان و مصرفی نمودن ملت و كشورتان به چیز دیگر فكر نمی‌كنند؛ و می‌خواهند با این وسایل و امثال آن، شما را عقب‌مانده و به اصطلاح آنان "نیمه وحشی " نگه دارند ".[3]

كالاهای دشمنان در بازار مسلمانان

                    "اكنون بازارهای كشورهای اسلامى، مراكز رقابت كالاهای غرب و شرق شده است، و سیل كالاهای تزیینی مبتذل و اسباب‌بازی‌ها و اجناس مصرفی به‌سوی آنها سرازیر شده است. همه ملت‌ها را آن‌چنان مصرفی بار آورده‌اند كه گمان می‌كنند بدون این اجناس امریكایی و اروپایی و ژاپنی و دیگر كشورها زندگی نمی‌توان كرد. مع‌الاسف، مكه معظمه و جده و مشاهد مشرفه حجاز، ... مملو از كالاهای بیگانگان و بازار برای دشمنان اسلام و پیامبر بزرگ شده است ".[
4]

      پی نوشت :

[1]. وصیت‌نامه موضوعی امام خمینی(ره)، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، 1377، صص28-30.
[2]. همان، ص 44.
[3]. همان، صص 30 و 31.
[4]. صحیفه امام، ج 19، ص 344.


                                                                                                                                    
 خدا نگهدار

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


18 سال تلاش رهبر برای اصلاح الگوی مصرف

   سلام

   رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران ۱۸ سال برای اصلاح الگوی مصرف تلاش کرد.

               

                   شاید شما هم با نامگذاری امسال به عنوان "اصلاح الگوی مصرف " گمان كردید این بحث تازه ای است كه رهبر معظم انقلاب پیش روی ملت گشوده اند، اما با كمی بررسی متوجه خواهید شد، اصلاح الگوی مصرف و تصحیح رفتاراسراف گرایانه ما دغدغه 18 ساله مقام معظم رهبری است.

                رهبر انقلاب از روزهای نخستین سال 1370، همزمان با شروع نبرد زر و تزویر در بین مسئولان ، نسبت به این قضیه هشدار دادند.همان روزهایی كه "دیگر نوبت رفاه مسئولان " رسید و كوخ نشینی رجایی به كاخ نشینی ها تبدیل شد. ایشان در سال 82 حتی از صدا و سیما و هیئات وزیران خواستند تا در جهت اصلاح الگوی مصرف گام جدی بردارند و به مبارزه با تبیلغ های مصرف گرایانه بپردازند، كه متاسفانه با بی توجهی مسئولین نتیجه ای در برنداشت.


              ایشان از روزهای نخستین سال 1370، همزمان با شروع نبرد زر و تزویر در بین مسئولان ، نسبت به این قضیه هشدار دادند.همان روزهایی كه "دیگر نوبت رفاه مسئولان " رسید و كوخ نشینی رجایی به كاخ نشینی ها تبدیل شد.

            این هشدارها همچنان ادامه داشت و رهبر انقلاب در فرصت های گوناگون به این نكته اشاره می كردند كه باید فرهنگ قناعت و شیوه صحیح مصرف جایگزین شیرفه مصرف مسرفانه ای شود كه دامنگیر جامعه شده است.

           در سال 82 حتی از صدا و سیما و هیئات وزیران خواستند تا در جهت اصلاح الگوی مصرف گام جدی بردارند و به مبارزه با تبیلغ های مصرف گرایانه بپردازند، كه متاسفانه با بی توجهی مسئولین نتیجه ای در برنداشت.

                       اینك در آغاز دهه چهارم انقلاب اسلامی كه به شعار پیشرفت و عدالت مزین گشته است، بیش از پیش به اصلاح الگوی مصرف برای ایجاد عدالت و پیشرفت نیازمندیم. اصلاحی كه اگر صورت گیرد می تواند نقش اساسی در ایجاد عدالت در بین طبقات جامعه و پیشرفت برای كشور داشته باشد.


    خدا نگهدار

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


الگوی مصرف از دیدگاه رهبر

سلام خدمت تمام عزیزان

         همانطور که همه شما عزیزان مطلع هستید در دقایقی پس از از شروع سال ۱۳۸۸ هجری شمسی مقام معظم رهبری, آیت الله خامنه ای صحبت هایی در مورد سال ۱۳۸۸ کردند و این سال را سال اصلاح الگوی مصرف نام گزاری کردند.

   

         هم اکنون بنده برای شما عزیزان گزیده ای از سخنان رهبر معظم انقلاب را برای شما عزیزان میگذارم و امیدوارم که این سخنان را بخوانید.

_ اسلام عزیز و همه عقلای عالم، بر این نكته تأكید می كنند كه مصرف باید مدبرانه و عاقلانه مدیریت شود.

                 _همه ما بخصوص مسئولان قوای سه گانه، شخصیتهای اجتماعی و آحاد مردم باید در سال جدید در مسیر تحقق این شعار "مهم، حیاتی و اساسی" یعنی"اصلاح الگوی مصرف در همه زمینه‌ها"، برنامه ریزی و حركت كنیم تا با استفاده صحیح و مدبرانه از منابع كشور، مصداق برجسته ای از تبدیل احوال ملت به نیكوترین حالها، ظهور و بروز یابد.

                  _مقابله با اسراف و صرفه جویی صحیح ، با حرف امکان پذیر نیست و قوای مقننه و مجریه موظفند با قانونگذاری صحیح و اجرا و پیگیری قاطعانه ، الگوی مصرف را از " تولید تا مصرف و باز یافت " اصلاح کنند

          _این حرکت ، گامی اساسی در روند پیشرفت و عدالت است چرا که بیماری اسراف ، از لحاظ اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی ، آسیبها و مشکلات گوناگونی بوجود آورده و آینده کشور را تهدید می کند .

        _مصرف بیهوده و مصرف هرز، در حقیقت هدر دادن مال است. جامعه‏ى ما باید این مطلب را به عنوان یك شعار همیشگى در مقابل داشته باشد؛

         _هم در سطح دولت، هم در سطح آحاد مردم، هم در سطح سازمانها بایستى نگاه عیب‏جویانه‏ى به اسراف وجود داشته باشد.

   امیدوارم که لذت کافی را برده باشید.

   من الله توفیق

 

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

پست ثابت


سال اصلاح الگوی مصرف

سلام

                        همانطور که همه عزیزان میدانند امسال(۱۳۸۸) به فرمان رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران سال اصلاح الگوی مصرف نامیده شد که دلیل آن این بوده که تمام افرادی که در ایران اسلامی زندگی میکنند طرز درست مصرف کردن و استفاده بهینه از منابع کشورمان را بیآموزند تا این منابع برای نثل های بعدی ای که باید در کشور عزیزمان ایران زندگی کنند باقی بمانند که آن ها هم از نعمت هایی که خداوند به ما انسان ها داده استفاده کنند و محروم نشوند.

حضرت علی (ع) میفرمایند:

زیاده روی مقدمه فقر و تنگدستی است

                        ما هم باید این جمله امام علی (ع) را الگوی خود قرار دهیم تا هرکز دچار فقر و تنگدستی و نیاز مندی به دیگر افراد جامعه نشویم  و اگر این جمله زیبا را بخواهیم به شکلی که برای تمام مردم ایران باشد در نظر بگیریم با  الگو قرار دادن این جمله هرگز به دیگر کشور های بیگانه دست کمک دراز نمیکنیم و همیشه سعی بر این است که واردات خیلی بشتر از صادرات کشورمان باشد زیرا این نشان دهنده این است که کشور ما بیشتر نیاز های خود را خودش برطرف میکند و تا حد زیادی خود کفا است.

    810932tygf157vz0.gif

پوستر زیبای سال 1389 سال همت مضاعف,کار مضاعف را به شما عزیزان تقدیم میکنم.

برای دیدن پوستر کلیک کنید

 

درباره وبلاگ

با سلام مدیریت وبلاگ ورود شما را به وبلاگ "سال 1388 سال اصلاح الگوی مصرف" خوش آمد می گوید این وبلاگ در راستای پیام سال 88 مقام معظم رهبری و نام گذاری این سال به سال اصلاح الگوی مصرف به منظور ارائه مباحثی در این زمینه ایجاد گردیده است. تا شایدبتواند گامی کوچک در تحقق فرمایشات مقام معظم رهبری وسربلندی کشورمان بردارد مدیر وبلاگ : امیر محمد رحمتی وضعیت یاهو

آخرین پست ها

جستجو

نویسندگان

olgou-masraf.mihanblog.com